『如果章节错误，点此举报』十月初三，五更天明时。
负责守夜的是陈家寨一名好汉王胜，暂编什长。打着哈欠，手里端着餐盘进入军帐，坐在自己铺位，垂着脑袋没精打采看一眼餐盘里的早饭，看着左右呼喊：“五更了，人家赵家兵起操了，都快些麻溜着，甭让三哥丢脸！”
有气无力的呼喊没一点效果，同宿的另一名什长缩在被窝里嘟囔骂着：“驴子日的不给人活路，三哥人呢？”
王胜也缩到通铺上，披着被子趴在那探头嘬一口汤，吧嗒吧嗒嘴：“没见着，快些起来总无过错。”
帐外，已经响起整队号令，以及一串报数声，搅得帐内一名名汉子不胜其烦，一名脾气大的一拳砸在木板上，一声闷响：“他娘了个腿儿！这兵不是人当的！”
这时候颜植揭开帐帘，探头扫一眼，见没一个愿意打招呼，眨眨独眼，将两片帐帘搭起挂在两侧，拍拍手走了。
寒风倒灌进来，一个个打着哆嗦骂着娘，穿了鞋子拿起餐盘碗筷往外火堆处跑。至于吃饭前的洗脸？抱歉，真没时间……
待陈家寨一帮人聚在一起吃饭时，已吃完饭的家丁甲组二十人在常信平号令下，排成两排左手挽着藤盾，右手抄刀开始演武。
练习的只是军中常见的刀牌十二式，除了戚平安精熟外，其他人都是新学新练稍显杂乱。
“直步抬牌！”
“噫！嚯！”
二十人左腿踏前喊噫音，藤牌抬起时发嚯音。
这是戚平安拿着木条从头到尾将动作不标准的就是几鞭抽打下去，待纠正姿势后，常信平又喊：“刀出牌下！”
“噫！嚯！”
戚平安又从一端一路打到另一头，纠正一个个不标准的姿势。
赵期昌挂着斗篷，站在一旁细细察看。
陈明理也起的早，站在赵期昌旁皱眉：“师弟，这兵……有些问题。”
赵期昌扭头：“师兄说说，这是戚家练兵法，好坏咱也不清楚。”
陈明理伸出手掌捏拳嘎吱作响，俯首看着赵期昌，目光凝着：“刀牌手，需要力量。师弟的家丁，都是身子没长好，筋骨未定的小青年。手中藤牌挡不住什么，劈出的刀也缺乏力道。”
说着他看向颜植，颜植踏前一步道：“是这样，边军操练时，选气力雄壮者担任刀手，斩马剑成墙挥舞，可斩碎牛马。”
赵期昌闭目思索，右眉微微跳动，回忆戚平安的讲解，以及戚继光手里那三百人操训配备，睁眼问：“庆童，中所校场那三百捕倭军，一百刀牌手都是多大年岁？”
中所三百捕倭军是戚继光亲自操训的试验性质部队，不仅有戚继光的练兵思路，还有其父戚景通的练兵风格。
别看戚景通后半辈子在漕运、京营混日子，当年在山东当参将时可是杀出来的军功，这才升了山东备倭总兵官。
有实战检验的练兵思路，必然有其道理所在。再说光戚继光这个名字，就说明戚家兵法经得起实战考验。
庆童脑袋侧着想了想：“老爷，戚掌印那里的弟兄，刀牌手与咱一般年岁。年纪更小在十六七的，说是胆气精锐有杀气，编为杀手队。”
赵期昌将这个问题记住，对陈明理说：“师兄，边军战风硬朗，打的是你死我活寸土不让，所以刀牌手也好，还是旁的枪手、弓手，选的都是气力雄壮的。山东地处腹心，鲜有硬仗。刀牌手作用是接敌前挡箭，应该以灵活为主。”
说着赵期昌扭头看一眼操训家丁一个个的精瘦体形，道：“这些弟兄多数身躯未硬，轻捷灵活，利于持牌遮挡箭矢。”
身子未硬，这是老道士的口语，意思是身体没有僵化。习武人自然反应快身子灵活，原因就是少年时将筋骨拉开了，身体里有骨有‘筋’做支撑。
而更多的兵员是寻常农户子弟，生活所迫才会当兵，自然错过了少年时练武拉筋的时间，所以身体在练武人口里就是硬了的身体，指的就是僵硬失去灵活，也指反应迟钝。
陈明理也只是随口一提，他更觉得赵期昌手里的家丁当刀牌手可惜了，应该全部训练成弓手。
他眼中精锐家丁部队成型最缺的就三样，第一是严格操训与供应体能消耗的钱粮，这一点小师弟够狠砸锅卖铁也在搞；第二是训练时所需的高明武师以及消耗的军械，第三才是天赋，第四就是实战经验带来的信心即士气。
第一点赵期昌能满足，若是改训为弓手，那第二点陈家寨可以补上，能解决弓手训练最大的问题，也就是箭矢损毁补充。至于天赋，只能看运气。
一个神射手的重要性，陈明理跑江湖时已经体会到了。只要被保护好，杀人就跟割麦子一样。
赵期昌手里有三十名少年家丁，能有三五个练成神射手，那么赵期昌足以在山东地界横行，真的没人敢惹。
不要以为乡野械斗时双方无甲，就会像电视上那样尸横遍野；战场上杀的更狠有甲胄保护，更不会出现武将一刀放翻一排的夸张事情。
所以，在双方有准备的时候战斗，杀人效率并不高，多是伤而不死。只有神射手，才有那种杀人如割草的效率。
某种意义上来说，对于陈明理、戚继光这样的练武人来说，直线攻击的弩箭还不要命，最要命的是神射手射出的那种防不胜防的抛射箭矢。
当然，陈明理如此想自然不会白做好人。如果赵期昌要练弓手家丁，陈家寨能用自身的优势换取更多的好处，也就是土地。
话题就这么揭过去，陈明理与赵期昌到坡北马圈外，开始指导赵期昌道门北极真武一脉剑术。
有龟蛇两路剑法，陈明理会的是育阳将军剑法二十四式。育阳将军是龟-将军敕命封号，总共三十六式练法，打法有多少式，不是陈明理这个记名弟子所知道的。
说的通俗些，练法就是武术，强身健体用的；打法就是杀招，可以用国术称呼。
陈明理只负责传授前二十四式练法，给赵期昌打底子，后面具体的十二式练法由老道士自己传授。
所以他从这二十四式练法中参悟出来的杀招就没必要给赵期昌传授，不是他藏私，而是他这种自己参悟出来的东西，根本比不上道门各派千百年钻研、实战积累、凝炼出来的杀招打法。教给赵期昌，只会将赵期昌引-入歧途。
一样的招式可以是练法，也可以是打法，就看怎么用。
练招的时候，用的都是重家伙，拿着上百斤兵器练武不稀奇，拿着上百斤兵器杀敌才是稀奇事。一名悍将能用八十斤重的兵器练武，那杀敌时能用二十斤的兵器就已经很了不起了。
一把铁锹才多重？你抡圆了铲掉对方头盖骨是正常的，更别说二十斤重的兵器。这种已经是人间杀器，能够破甲打出粉碎效果的大杀器。
颜植、庆童在四周望风防止外人偷看偷学。
陈明理一招一式演练后，将昨日削好的两尺三寸长宽木剑递给赵期昌，才开始认真讲解、纠正赵期昌。
二十四式并不多，可很繁复，除了八个衔接剑式外，余下十六剑式都是可以相互衔接的，并以此衍化出种种剑招。
这是练法，讲究的是全身上下、内外一起锻炼，越复杂就越全面，说白了就是招式衔接如数字组合，永远没有尽头的花架子。
至于杀人剑术，真的没有取巧的法子，需要极高的体能、天赋支持。将剑式练成本能，以体能做支撑，以经验进行判断，天赋就是某种加成。剑术杀人，只要近-身就两三招内结束。
其中所谓的杀招，就是不断总结下来，最具杀伤效果的几组剑式组合。
斗剑打个百八十回合？根本不可能，这种斗剑只会养成毛病将自己弄废了。就算友谊切磋用木剑，也是两三招内解决。当然，这交手两三招之前，会有更多的时间是对峙、试探。
至于搜山军务？
就是一个笑话，漫山遍野搜一搜山洞之类的，再做些套网、陷阱弄点野味什么的，就算完事了。
各处不断私下推敲，都有极大的耐心等待。连朱应奎自己都不着急更不催促，卫里难得一次吃公粮还有人报销的机会，自然乐的安宁、长久。
夜，张茂通报了夜里巡夜暗号后，就各自归帐休息。
赵期昌此时与陈明理共用一个军帐，也是储存军粮的大帐。
陈明理已然入睡，教人剑术是一件必须认真所以很耗精力的事情。
赵期昌则拿着一斤八两重的木剑在帐中练着步法，所谓的八式衔接用的变招，就是步法。八个方位，每个方位演化出两种剑式，攻守各一。比军中精简的刀牌手十二式还要复杂，复杂的多。
刀牌手十二式之间就进、变、守三种变化，已经是前人精简到一种极限而不失威力的杀法，也是练法，是速成不需要多少天赋，只需要努力锻炼，连成本能就能用的军中武技。
庆童端着木盘进来，看一眼打呼噜的陈明理，又看向赵期昌，眼神泛着一种你倒霉了的神情：“老爷，张家那边逮了些鸡兔，炖了一锅野雉菇汤，张爷差人送来一碗。”
陈明理的呼噜声的确是赵期昌的催命符，难以入睡才研究各种剑式精髓所在。
打了个哈欠，赵期昌指在一旁木板上，呼喊陈明理：“师兄？师兄？”
陈明理含糊应了两声，就是不起来，对于一个不想起来的人，赵期昌自然喊不醒。
取碗与庆童分了，两人坐在通铺边，鸡汤里泡着锅盔，赵期昌慢悠悠喝着，心思飘的很远。
道门剑术很厉害，他见老道士练过灵蛇也就是太玄四十八式，与他见过的太极剑比较像，慢悠悠的。
龟蛇二将，龟是阳属、火，蛇是阴属、水。真武一脉剑术分化两个极致，以龟命名的剑法大开大合属于刚猛、战场剑术，能引申出枪术，学习要求不高；蛇这一路剑法学习要求高，自然不好练。
剑术不是死的，两种剑法就是两种极致的总纲，是不断发展，糅合、再精简而成的。
武当、真武，想来是有渊源的。
可老道士言语中最推崇的还是别家剑术，如峨嵋派的拳枪剑一体武技，还有青城剑客（刺客）。
至于佛门中，少林寺的枪术也是不错的，不过近年开始没落，开始搞什么以棍代枪的棍枪术，基本上是快残了。还有抛弃所长，效仿峨眉拳枪剑一体，研究什么拳术、剑术。
为了研究剑术，还派出两个弟子跟在俞大猷身边历练。
没错，就是俞大猷，现在的俞大猷在江湖上可谓是功成名就。这个人在江湖上很有名，拜剑术大家李良钦为师，卫所世袭百户，成为武举人后擢升千户，到处跑很受赏识就是没机会得到实职，因为跳的太欢被责罚削职。
四年前被启用，很受兵部尚书毛伯温看重，派到宣大又得到宣大总督翟鹏看重，采用俞大猷的计策打赢了几仗，便举荐俞大猷去广东当守备，一战俘斩海贼三百余，现在叙功超擢为署（代理）都督佥事。
这位三年前离开宣大路过少林寺时进去踢馆成功，带了两个玄字辈武僧在身边调-教。
论江湖地位，陈明理、赵期昌还与俞大猷同辈。不过一堆陈明理、赵期昌加起来，江湖上也不如混出头的俞大猷有名。