第57章 碑文悬疑

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关于骨雕的传说非常多,巴图布赫最熟悉的就说西藏耗牛雕。

耗牛是美好的神圣的动物,玛尼堆上人们把耗牛的头骨刻上经文作为献祭,同时,人们也把耗牛骨做成一种独特的装饰品,原始自然、粗犷豪放,给佩带者增添一种野性的魅力!神秘的西藏文化以藏传为核心,是西藏文明的起源,是淳朴的西藏人民的崇高信仰和精神支柱。

在西藏人的观念里,生活用品、家庭装饰、首饰品上,牛骨被赋予了深刻的内涵和无穷的力量。西藏手工饰品之所以享誉世界,除了其手工精细外,更重要的是饰品的装饰性与神气的力量的完美结合。

耗牛骨饰品便是其中的一种,耗牛在西域人眼中是一种美好的社圣动物,以耗牛骨做成的饰品,可作护身之用,佛教用它来代表固锋利之智,可断除烦恼、除恶魔,因此其代表佛智、空性、真知、智慧等。因此深受现代时尚弄潮儿的喜爱。功效:招财、镇宅、健康长寿、驱魔辟邪。

中国拥有5000年灿烂文明,在悠远的历史长河中,鬼神之说尤其盛行,虽然随着科学技术水平不断发展壮大,对于封建迷信的一些事件已经可以利用科学加以解答,但是仍然存在一些至今仍无法揭开谜底的玄而又玄的事件,其中建国以后有一些神秘事件是至今无法解开的未解之谜。

看来这里的情况非常有可能就是余潇潇所说的情况,五人中,余潇潇和关慕白根本就没有感受到黑暗中潜在的危险。

“这里空间变得宽阔,我们不要走散,前后保持在十米以内,千万不要独自一人离开。也不用太紧张,黑暗的山洞我去过非常之多,家族做玉石、奇石生意,免不了到处探查人迹罕至的山谷洞穴。只要内心强大,都不会为幻觉所累。”巴图说完,从背包拿出几个老式荷包分别发给大家:“这个你们也拿着,里面是一些我们蒙古族传说里面能辟邪的小东西,里面有澳海血液的晶体,万一你们走失,澳海可以根据气味找到你们,还是有大用处的,万一有人走失,就打开荷包,将里面的晶体捏碎,澳海就会立即前去救援。”

“这个好,我要好好保管。看来藏獒是最厉害的朋友,估计要超过余浩哥的。嘻嘻。”关慕白调侃道。

余浩笑了笑:“我!胜于獒犬。”

余潇潇忽然间想起刚才巴图布赫说过好像看见闪光,就说:“巴图叔叔,要不我们联系一下刘叔他们那组,说不定你刚才看见微弱的反光是他们搞出来的。还有,澳海离开十几分钟就叼回可乐的手套,感觉他们的位置不远。”

余浩马上说:“我来用原始的方法敲石头联系,关关和潇潇试一试手机搜索功能看看有没有预设的路由器信号。”说罢,他拿起石头在岩壁上敲响三长两短的信号。

敲了三次,石沉大海。黑暗无边,悄无声息。

巴图布赫仔细聆听了一会儿,一脸苦相道:“这个地方好奇怪,你们注意没有,好像没有回音。”

“这个还是很明显的,不过没有想到还如此严重。”贺东亮说道:“小时候也是在山区长大,根据声音就可以辨别远近,到了山沟以后,我走在后面,好几次感觉距离你们非常远,而追几步,就在跟前。”

关慕白看到藏獒跃跃欲试,准备前进,就说:“巴图叔叔,澳海似乎要走,我们就跟随着看看它怎么走,估计这里还是澳海能力超过我们,就如这里不是我们的维度空间,而是澳海相对熟悉的空间,那就是它比我们多出了对气味的判断和感觉。”

“对的,走吧。这里空间变得宽敞,我和熬海在前面,潇潇你和关关中间,余浩东亮并排殿后,分三排,减少个人左右注意力分散,看好一边就是。”

由于脚下的道路平整许多,行走更加容易。

“终于好走了。”关慕白放松了许多。

“这里应该是有人为开凿的可能,按照常理,我们在爬坡,山沟应该越来越狭窄。前面更像是山沟,而这里则更加像是洞穴。我们发现的蝙蝠群,就是从这里出去的。蝙蝠白天飞出去明显是受惊吓,而冬天则更是如此。”巴图布赫将手里的猎枪背好,放快了脚下的速度。

忽然,余潇潇发现自己观察的那边岩壁附近,好像有一个长方形的东西,虽然看不清,但肯定是人为雕凿的东西。

“右前方有长方形的东西,看起来有一点远,在光线尽头。”余潇潇说罢,放慢脚步,用手电筒照射过去。

“好像是石碑,过去看看。”关慕白看清楚了后说道。

几人小心翼翼地来到石碑前,果然是一块石碑。大约一米八高,半米多宽。

石碑前面是一些稀奇古怪的符号,一时间难以看懂。

余潇潇看着十分眼熟,就说:“非常眼熟,肯定是见过的。”

“和神秘拼图里面有相似的符号。”关慕白很快就发现了一些熟悉的地方。

“不但是那些,其他的部分也非常有感觉。”余潇潇一边说一边抚摸石面上的花纹。

石碑的主视图案应该是对称的十字符号,左边十字像是在云水中旋转的灵动之物,右边像是以十字为主体在云水天地间奔跑的人,从总体构图分析,它不是简单的地图,应是一幅有神秘色彩、带有灵动旋转感、表现天地人世间的岩画。岩画中刻有以点代表太阳、以半圆代表月亮、以不规则线条代表大地、以十字旋转体代表灵动世间万物,是一幅奇妙费解、有层次感的岩画。上层是采用錾磨方法制作的一幅顶圈十字岩画,应属小河沿文化时期的作品。这幅在一块岩石上,不同时期绘制双层迭(叠)加岩画,国内外实属罕见。底层是采用磨刻方法制作的一幅似女巫人面像,属新石器时期作品;究竟用了什么尖利器,目前尚无知晓。

从这幅带有极富层次感的表象图形分析:上层视为太空,有以内向外圆符号表现的太阳、以半圆符号表现的月亮;中层视为天空,有内向外圆左右带有飘动联体的符号,表现的是能上天入地灵动之物;下层应是代表人世间万物灵动体。这应是一幅代表天地人世间赋有灵动感怪异的史前岩画。此幅岩画是在硬7-8度黑磁铁石上,采用钻錾法制作而成的。

钻錾法在贺兰山、大黑山岩画群中,是一种常见的作画方法。它是用尖利器做出密点,组成线形画面,这种方法也叫暗刻法,因为不到近前仔细观察很难发现岩画的存在。

岩画是青铜器早期之作。他们所代表的含义不同,前者是带有神秘、模糊、抽象是概念宽泛的表象;后者则是五官清晰、符号神秘的人面。两者十字符号出世的时代不同,所代表的内涵应不一样,后者的符号可以定格为王者或部族首领的标记,也许是部族的徽记,这徽章刻在严峻肃穆老者的头上,具有震慑力。而前者解读起来就复杂的多。

背面是云纹和雕龙图案,大家一数,形状各异的龙兽有9个,每一个都不尽相同。

在石碑最下面,被沙尘掩埋了一部分,余浩用工兵锹挖开了一部分,露出一行西夏文字!

“应该是西夏文,关关你来看看什么字?”余浩吃惊地问。

关慕白弯腰蹲下一看,说道:“九龙界无生死!”

“什么意思?”余浩疑惑道。

“就6个字你也不懂?”关慕白看了一眼余浩说:“古文没标点,我们可以拆开看。其一:九龙,界无生死!其二:九龙界,无生死!其三:九龙界无,生死!你认为哪个最有道理。”

“九龙界,无生死!”余浩赶紧说道,免得在学识方面再次受到关慕白的打击。

关慕白嘻嘻一笑:“就是这个意思。”

“难道在这里会长生不老?”余浩猜测。

“古人应该表达的就是这个意思。看石碑,绝对不是西夏时期雕刻的,但是党项族人肯定是发现了这里的秘密,才雕刻了6个西夏文。”关慕白解释道。

岩画文符的出现,应该是当地部族首领或大巫师所为。多个地方反复出现初始巫字符号,并不是一种简单地重复,它是同一时期、不同地区、共生的巫术行为。是相互交流的结果,还是独立生成的杰作,目前,还没有统一的说法。

初始巫字形状,酷似新石器时代红山文化时期出现的玉璇玑。它似乎给后人打开了进一步解读史前巫字符号一扇窗户,璇玑骨架其实就是一个十字符号的再现,十字顶圈的、头弯曲的应都是一种灵动的体现。它的形态,创作的理念似乎来自北斗和北极,北极是恒星,北斗是行星,北斗每天24小时绕北极一周,循环往复永不停息。璇玑心为北极,翅为北斗,在巫师手中摆弄定位,预示天地人世当下和未来。拥有它并掌握它,就是权力、智慧、资本的象征,就有可能驾驭部众,当她把它形制刻在景致独特的岩石之上,固定下来,这一神灵符号所在之地,就成了部族信众与天地沟通的朝圣交流场所。难怪有岩画、有初始巫字符号之地,就有祭坛、或古墓、或古居所。这些历史遗存的存在,进一步证明了初始巫字符号形成的历史和生成的蕴意,可见一个初始巫字符号的形成,古人用心良苦。

想弄懂石碑上的内容,明显是不可能的。事关生死鬼神文化,在新中国就是迷信,当然就无资料可查,一切想法都是推测。

黑暗中似乎又有光晕闪烁了一下,大家顿觉紧张。
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